子罕篇下

法語之言章「法語之言」，「巽與之言」，巽，謂巽順。與他說，都是教他做好事，如「有言遜于汝志」。重處在「不改、不繹」。聖人謂如此等人，與他說得也不濟 事，故曰：「吾末如之何也已！」端蒙。

植說：「此章集注云：『法語，人所敬憚，故必從 。然不改，則面從 而已。』如漢武帝見汲黯之直，深所敬憚，至帳 中可其奏，可謂從 矣。然黯論武帝『內 多慾而外施仁義』，豈非面從 ！集注云：『巽言無所乖忤，故必悅。然不繹，又不足以知其微意之所在。』如  孟子  (《朱子语类》人物)論太王好色、好貨，齊王豈不悅。若不知繹，則徒知古人所謂好色，不知其能使『內 無怨女，外無曠 夫』；徒知古人所謂好貨，不知其能使『居者有積倉，行者有裹糧』。」先生因曰：「集注中舉楊 氏說，亦好。」植。

三軍可奪帥章志若可奪，則如三軍之帥被人奪了。做官奪人志。志執 得定，故不可奪；執 不牢，也被物欲奪去。志真箇是不可奪！泳。

衣敝縕袍章

「衣敝縕袍」，是裏面夾衣，有綿作胎底。義剛。

「衣敝縕袍」，也有一等人資質自不愛 者。然如此人亦難得。泳。
先生曰：「李閎祖云：『忮，是疾人之有；求，是恥己之無。』呂 氏之說亦近此意。然此說又分曉 。」