大亂之後易治，戰 國 嬴秦漢初是也。揚。
周太繁密，秦人盡掃 了，所以賈誼謂秦「專 用茍簡自恣」之行。秦又太茍簡自恣，不曾竭其心思。太史公董仲舒論漢事，皆欲用夏之忠。不知漢初承秦，掃 去許多繁文，已是質了。至。學蒙錄：「漢承焚滅 之後，卻有忠質底意。」漢高祖私意分數 少。唐太宗一切假仁借義以行其私。若海。

漢興之初，人未甚繁，氣 象?地較好。到武宣極盛時，便有衰底意思。人家亦然。義剛。

或問：「高祖為 義帝發喪 是詐，後如何卻成事？」曰：「只緣當時人和詐也無。如五伯假之，亦是諸侯皆不能假故也。」祖道。
伯謨問：「汪公史評說酈食其，說得好。」曰：「高祖那時也謾教他去，未必便道使得著。」又問：「聖人處太公事如何？」曰：「聖人須是外放教寬，一面自進，必不解如高祖突出這般說話。然高祖也只是寬他。劉 項之際，直是紛紛可畏。度那時節有百十人，有千來 人，皆成部落，無處無之。那時也無以為 糧，只是劫奪。」賀孫。

廣武之會 ，太公既已為 項羽所執 。高祖若去求告他，定殺 了。只得以兵攻之，他卻不敢殺 。時高祖亦自知漢兵已強，羽亦知殺 得無益，不若留之，庶可結漢之懽 心。」人傑 錄云：「使高祖屈意事楚，則有俱斃 而已，惟其急於攻楚，所以致太公之歸也。」問：「舜棄天下猶敝屣。」曰：「如此，則父子俱就戮爾，亦救太公不得。若『分羹』之語，自是高祖說得不是。」