◎ 陆长源
长源字泳之,吴人。历汝州刺史,贞元十二年检校礼部尚书,为宣武军行军司马,以峻法绳下,节度使董晋卒,长源知留後,为兵士所杀。赠尚书左仆射。
◇ 僧常满智真等於倡家饮酒烹宰鸡鹅判
且口说如来之教,在处贪财;身著无垢之衣,终朝食肉。苦行未同迦叶,自谓头陀;神通何有净名,入诸淫舍。犯尔严戒,黩我明刑。
◇ 断金华观道士盛若虚判
本是樵童牧竖,偶然戴帻依师。不游元牝之门,莫鉴丹田之义。早闻僭犯,苟乃包容;作孽既多,为弊斯久。常住钱谷,惟贮私家。三盏香灯,不修数夕。至於婢仆,遍结亲情;良贱不分,儿女盈室。行齐犬马,义悖清廉。恣伊非类之徒,负我无为之教。贷其死状,尚任生全。量决二十,便勒出院。别召精洁玉守,务在焚修。
◇ 上宰相书
月日,太中大夫守汝州刺史兼御史中丞本州防御使陆长源谨奉书相国阁下:相公以命世之略,应佐时之器;发文苑之鸿猷,继台庭之盛业。圣上倾心,以待相公之启沃;天下侧耳,以待相公之政理。岂得与房、杜异日,而不与苏、宋同年哉!某比在朝廷,接君子之步武,听哲人之语言。区区之诚,愿尽於此。
今上聪明英武,自汉魏以来,贤君哲后未有如今上者。自临极以来,宰相未有如房、杜、苏、宋者,何偶圣之有期,而得贤之无路?盖有以也。夫诫人之失,亦由端其躬,而後求影之直。故宰相者,导生人之本,稽政化之源;正辞以固之,平气以待之。物有其官,官得其人。则提纲而网目张,振领而毛裘举。至如移制度,平军国,事关社稷者,斯在宸衷,犹望宰相自古况今,献可替否。其馀朝廷之常典,群司之阙务,弛张由於下笔,指顾在於一言。使政归常典,理革前弊;和气浃於下,清风穆於上:自然宰辅之事行,弼谐之义畅。何必舍其易而攻其难,犯龙鳞之不测,蹈虎尾而莫顾哉?其宰相之寄也,在於用贤,贤不滥而人自理;次於秉政,政不挠而国自安。用贤者,除改是也;秉政者,赏罚是也。其用贤也,绝党与、舍憎嫌,使韦弦各施,轮辕适用。顷者之用人也,声利以挠其心,爱恶而昏其识。以枉为直,破觚为圆。除改出於门庭,赏罚随其情欲。求道行事举,其可得乎?且尚书六司,天下之理本:兵部无戎帐,户部无版图,虞水不管山川,金仓不司钱谷,光禄不供酒,卫尉不供幕,秘书不校勘,著作不修撰:官曹虚设,禄俸枉请。计考者假而为资,养声者籍而为地。一隅如是,诸司悉然。欲求网目张、裘毛举,其可得乎?此宰相之职也。且栋倾者正之,则屋无压焉之惧;疾甚者攻之,则人无