发虑宪，求善良，足以讠叟闻，不足以动众。就贤体远，足以动众，未足以 化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！

玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。 《兑命》曰：念终始典于学。其此之谓乎！

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后 知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教 学相长也。《兑命》曰：学学半。其此之谓乎。

古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年 视离经辨志。三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成； 九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服，而远 者怀之，此大学之道也。《记》曰：“蛾子时术之。”其此之谓乎。

大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。宵雅肄三，官其始也，入学鼓箧，孙其业 也；夏楚二物，收其威也。未卜