栖霞东鄙卫道彰之妻崔氏，村妇之正气人也。家綦贫，而夫外出，仰十指为生，饔飧恒不给，每同及笄夫妹赴坡捋菜。看坡人某美其妹，故于地内设谷穗一堆，伺其拾取，逼而淫之。崔与妹行至谷所，意谓窃者畏人而弃，欲拾之，恐人疑已为偷。其妹曰：“置谷筐底，上覆以菜，人莫能见。”崔从之。甫欲行，而某已至，见之佯怒，谓崔曰：“真赃在此，合将汝嫂妹痛打，仍交地主，听其处置。倘肯使汝妹与吾欢好，则听汝携谷去。”崔不应，某乃以青梁秸极力向殴。崔畏其强横，复四顾无人，不得已允之。某大喜，抱女于怀，急欲为欢，而厌土地湿污，曰：“彼松林中有蓑衣一具，可铺而卧。”遂欲抱女往。女曰：“勿尔，汝先去，吾随后即到。”某乃释女先去。崔促其妹往而遥望之。甫及林而遽返。问之，女曰：“某卧地呼痛，似不能起，可速逃。”遂弃菜谷归。旋闻某已死。其父趋视之，见其子遍体青紫，询于看坡曹侣，知其子甫与贾某饮酒归，遂以毒害喊禀之。官验后，将贾某传至问之，贾曰：“共饮属实，实无毒害之事。”官见贾冠年文弱，似非能毒人者。问其何为，答以读书。问其家有何人，曰：“惟老母在堂。”官将其母传至问之，曰：“身与某有瓜葛亲，身子懦弱，屡被某吓诈，凡某至身家，敬之不遑，何敢加害？”官谓贾曰：“其实毒死，汝与某共饮又属实，必汝不堪其扰而毒之。”贾口难分诉，遂诬服。

一日，崔氏与其妹在家口角。妹出辞不逊，崔怒曰：“曩者松林之事，幸看坡人即死，不然汝节已失，无颜见人，早自尽多日。”邻媪闻其言。媪与贾属至戚，遂走告贾母，贾母诉于官。官将崔氏传至问之，崔将诬赃逼淫及某死之情，历历言之。官怒曰：“某诚恶棍，死已后矣！”官复曰：“某逼淫之际有酒意乎？”崔曰：“有。”“有病意乎？”崔曰：“无。”官曰：“某先自赴林，汝妹隔几时去乎？”崔曰：“畏其强暴，刻即往，无多时。”官曰：“某非贾某毒死矣。岂有身已中毒，毫不暴躁而即死者乎？”官乃复诣松林，细验情形。见林中有巨穴，深不见底，穴中有物出入之迹。官令人以水灌之，内出巨蝎如琵琶。官谓某父曰：“汝子死于是物。汝子作恶，理合横死，而犹诬人求抵耶？”遂叱去之。归署，立破械出贾某，曰：“汝之得生，全赖崔氏。而氏之夫妹未字于人，汝可娶焉。”贾不语。官曰：“女虽累词讼，而未出头至公堂；纵遭颠险，犹然无瑕之白璧也。本县为媒，娶之不辱。”贾乃允从。官厚赠崔氏，为嫁妹资。

虚白道人曰：此祸淫之一事也。然林中果有若是巨蝎，不知伤几何人？而独伤于某，则知蝎也者，必神为之也。
福善祸淫，理之常也。而人多不悟，何哉？汪雪马风

蝎，毒物也。而能除淫凶，保名节，谓神为之，信也。马竹吾

明人郎瑛《续巳篇》中“蝎魔”一则，奇幻极矣，此则尤以理胜。上元李瑜谨注