君虐臣奸国事非，如何信口泄天机？若非丹陛忠心谏，已见沾街血肉飞。里七年沾化雨，    伏羲  (《封神演义》人物)  (《封神演义》人物)八卦阐精微；从来世运归明主，会见岐山日正辉。
话说西伯侯等见天子不看姜桓楚的本章，平白将姜桓楚拿出午门，碎醢其尸；心上大惊，知天子甚是无道，叁人俯伏称臣奏曰：“君乃臣之元首，臣乃君之股肱；升下不看臣等本章，即杀大臣，是谓虐臣。文武如何肯服?君臣之道绝矣！乞陛下垂听。”亚相比    干将  (《封神演义》人物)  (《封神演义》人物)西伯等本展开，纣王只得看本：“具疏臣鄂崇禹、姬昌、侯虎等，奏为正国正法，退奸除佞，洗明沉冤，以匡不替，复立叁纲，内狐媚事；臣等闻圣王治天下，务勤实政，不事台榭陂池，亲贤远奸，不驰骛於游畋。不况湎於酒，不荒淫於色，惟敬修天命，所以六府叁事允治。以故尧舜不下阶，垂拱两天下太平，万民乐业。今陛下嗣承大统以来，未闻美政，日事怠荒；信谗远贤，沉湎酒色。姜后贤而有礼，并无失德，竟遭惨刑；妲己秽污宫中，反宠以重位，屈斩太师，有失司天之监。轻醢大臣，而废国家之股肱。造炮烙阻忠谏之口，杀幼子绝慈爱之心。臣等愿陛下贬费仲、尤浑，惟君子是亲；斩妲己整肃宫闱，庶几天心可回，天下可安。不然，臣等不知所终矣。臣等不避斧钺，冒死上言，恳乞天颜，纳臣直谏，速赐施行，天下幸甚！万民幸甚！臣不胜战栗待命之至，谨具疏以闻。”纣王看罢大怒，扯碎表章，拍案大呼曰：“将此等逆臣枭首回旨！”武士一齐动手，把叁位大臣，绑出午门。纣王命鲁雄监斩，连发行刑旨。只见左班中有中大夫费仲、尤浑出班俯伏奏曰：“臣有短章，冒渎天听。”王曰：“有何奏章？”对曰：“臣启陛下！四臣有罪，触犯天颜，罪在不赦。但姜桓楚有弑君之恶，鄂崇禹有叱主之愆，姬昌利口侮君，崇侯虎随众诬谤。据臣之见，崇侯虎素怀忠直，出力报国，造摘星楼，沥胆披肝，起寿仙宫夙夜尽瘁，曾竭力公家，分毫无过。崇侯虎不过随声附和，实非本心；若不分皂白玉石俱焚，是有功而与无功同也，人心未必肯服。愿陛下赦侯虎毫末之生，以後将功赎今日之罪。”纣王见费、尤二臣谏赦崇侯虎，盖为费、尤二人乃纣王之宠臣，言听计从，无语不入。王曰：“据二卿言，昔崇侯虎，既有功於社稷，朕当不负前劳。”叫奉御官传旨：“特赦崇侯虎。”二人谢恩归班。旨意传出，单赦崇侯虎，殿东头恼了武成王黄飞虎执笏出班。有亚相比干、并微子、箕子、微子启、微子衍、伯夷、叔齐七人，同出班俯伏。比干奏曰：“臣启陛下！大臣者，乃天子之股肱。姜桓楚威镇东鲁，数有战功，若言弑君，一无可证，安得加以极刑？况姬昌忠心不二，为国为民，实邦家之福臣。道合天地，德配阴阳，仁结诸侯，义施文武，礼治邦家，智服反叛，信达军民。纪纲肃静，政事严整，君仁臣忠，子孝父慈，兄友弟恭，若臣一心，不肆干戈，不行杀伐，行人让路，夜不闭户，道不拾遗，四方瞻仰，称为：‘西方圣人。’鄂崇禹身任一方重寄，日夜勤劳王家使一方无警，皆是有功社稷之臣，乞陛下一并怜而赦之，群臣不胜感激之至。”王曰：“姜桓楚谋逆，鄂崇禹、姬昌簧口鼓惑，妄言诋君，得罪在不赦。诸臣安得妄保？”黄飞虎奏曰：“姜桓楚、鄂崇禹皆名重大臣，素无过举；姬昌乃良心君子，善演先天之数，皆国家栋梁之才。今一旦无罪而死，何以服天下臣民之心？况叁路诸侯，俱带甲数十万，精兵猛将，不谓无人。倘其臣民，如其君死非其罪，又同忍其君遭此无辜？倘或机心一骋，恐兵戈扰攘，四方黎庶倒悬。况闻太师远征北海，今又内起祸胎，国祚何安？愿陛下，怜而赦之，国家幸甚。”纣王闻奏，又见七王力谏，乃曰：“姬昌朕亦素闻忠良，但不该随声附和；本宜重处，孤看诸卿所奏赦免。但恐他日归国有变，卿等不得辞其责矣。姜桓楚、鄂崇禹谋逆不赦，速正典刑；诸卿毋再渎奏。”旨意传出。赦免姬昌。天子命奉御官速催行刑，将姜桓楚、鄂祟禹以正国法，只见左班中有上大夫胶鬲、杨任六位大臣，进礼称臣：“臣有奏章，可安天下。”纣王曰：“卿等又有何奏章？”杨任奏曰：“四臣有罪，天赦姬昌，乃七王为国为贤也。且姜桓楚、鄂崇禹皆称臣之首；桓楚任重功高”素无失德，谋逆无证，岂得妄坐？鄂崇禹性卤不屈，直谏圣聪，无虚无谬。臣闻：‘君明则臣直。’直谏君过者，忠臣也。阿谀逢君者，佞臣也。臣等目观国事艰难，不得不繁言渎奏；愿陛下怜二臣无过，赦还本国，遣归各地。使君臣喜乐於尧天，万姓讴歌於化日；臣民念陛下宽宏大度，纳谏如流，始不终负臣子之为国为民之本心耳。臣等不胜感激之至！”王怒曰：“乱臣造逆，恶党簧舌，桓楚弑君，醢尸不足以尽其辜：崇禹谤君枭首正当其罪。众臣强谏，朋此欺君，污法纪；如再阻言者，即与二逆臣同罪！”随传旨：“速正典刑。”杨任等见天子怒色，莫敢谁何，也是二臣合该命绝，旨意出，鄂崇禹枭首，姜桓楚将巨钉钉其手足，乱刀碎剁，名为醢尸。监斩官鲁雄回旨，纣王驾回宫阙。姬昌拜谢七位殿下，泣而诉曰：“姜桓楚无辜惨死，鄂崇禹忠谏丧身，东南两地，自此无宁日矣。”众人各惨然泪下曰：“且将二侯，收尸埋葬浅土，以俟事定，再作区处。”有诗为证：“忠告徒劳谏诤名，逆鳞难犯莫轻撄；醢尸桓楚身遭惨，断颈崇禹命已倾。两国君臣空望眼，七年里屈孤贞；上天有意倾人国，致使纷纷祸乱生。”不题二候家将星夜逃回，报与二侯之子去了。且说纣王次日升显庆殿，有亚相比干具奏收二臣之尸，放归姬昌回国。天子准奏，比干领旨出朝。傍有费仲谏曰：“姬昌外若忠诚，内怀奸诈；以利口而惑众臣，面是心非，终非良善。恐放姬昌归国，反东鲁姜文焕、南都鄂顺，兴兵扰乱天下；军有持戈之苦，将有披甲之艰，百姓惊慌，都城扰攘，诚所谓纵虎归山，放龙入海，必生後悔。”王曰：“诏赦已出，众臣皆知，岂有出乎反乎之理？”费仲奏曰：“臣有一计，可除姬昌。”王曰：“计将安出？”费仲对曰：“既赦姬昌必拜阙，方归故土，百官也要与姬昌饯行。臣去探其虚实，若昌果有真心为国，陛下赦之，若有欺诳，即斩其首，以除後患。”王曰：“卿言是也。”且说比干出朝，迳至馆驿，来看西伯，左有通报，西伯出门迎接。叙礼坐下，比干曰：“不才今日便殿见驾奏王，为收二候之尸，释君侯归国。”西伯拜谢曰：“老殿下厚德，姬昌何日能报再造之恩？”比干复前执手低言曰：“国内已无纲纪，今无故而杀大臣，定非吉兆，贤侯明日拜阙，急宜早行；迟则恐奸佞忌刻，又生他变，至嘱至嘱。”西伯欠身谢曰：“丞相之言，真为金石，盛德岂敢有忘？次日早临午门，望阙拜辞谢恩，西伯随带家将，竟出西门。来到十里长亭，百官钦敬，武成王黄飞虎、微子、箕子、比干等，俱在此伺候多时。西伯下马，黄飞虎与微子慰劳曰：“今日贤侯归国，不才等具有水酒一杯；一来为君侯劳饯，且有一言奉渎。”西伯曰：“愿闻。”微子曰：“虽然天子有负贤侯，望乞念先君之德，不可有失臣节，妄生异端；则不才辈幸甚，万民幸甚。”西伯顿首谢曰：“感天子赦罪之恩，蒙列位再生之德，昌虽没卤、不能报天子之德，岂敢有他意哉？”百官执杯把盏，西伯量大，有百林之饮，正所谓：“知己到来言不尽，彼此更觉绸缪。”一时便不能舍。正欢饮之时，只见费仲、尤浑乘马而来，自具酒席，也与西伯饯别。百宫一见费、尤二人至，便有几分不悦，个个抽身。西伯谢曰：“二位大夫！我有何能，荷蒙远饯？”费仲曰：“闻贤侯荣归，卑职特来饯别，有事来迟，望乞恕罪。”西伯乃仁德君子，待人心实，那有虚意；一见二人殷勤，便自喜悦。然百官畏此二人，俱失散了，只他叁人把盏。酒过数巡，费、尤二人曰：“取大林来。”二人满斟一，奉与西伯。西伯接酒欠身谢曰：“多承大德，何日衔环？”一饮而尽。西伯量大，不觉连饮数。费仲曰：“请问贤侯！仲尝闻贤侯能演先天数，其应果否无差？”西伯答曰：“阴阳之理，自有定数，岂得无准？但人能反此以作善趋避之，亦能逃越。”仲复问曰：“若当今天子，不识将来，可预闻乎？”此时西伯酒已半酣，却忘记此二人来意；一听得问天子休咎，便蹙额欷曰：“国家气数黯然，只此一传而绝，不能善其终。今天子所为如此，是速其败也。臣子安忍言之哉？”西伯叹毕不觉凄然。仲又问曰：“其数应在何年？”西伯曰：“不过四七年间，戊午岁中甲子而已。”费、尤二人俱咨嗟长叹，复以酒奉西伯。少顷二人又问曰：“不才二人，亦求贤侯一数，看我等终身如何？”西伯原是贤人君子，那知虚伪，即袖演一数，便沉吟良久曰：“此数甚奇甚怪。”费、尤二人笑问曰：“何如？不才二人数内，有甚奇怪？”答曰：“人之死生，自有定数；或坏痨膨膈，百般杂症，或五刑水火，绳缢跌扑，非命而已。不似二位大夫死得蹊蹊跷跷，古古怪怪。”费、尤二人笑问曰：“毕竟何如？死於何地？”笑曰：“将来不知何故，被雪水身，冻在冰内而绝。”後来    姜子牙  (《封神演义》人物)  (《封神演义》人物)冰冻岐山，拿鲁雄捉此二人祭封神台，此是後事，表过不提。二人听罢含笑曰：“生有时辰，死有由地也。”自他叁人复又畅饮。费、尤二人乃乘机诱之曰：“不知贤侯平日可曾演得自己究竟何如？”西伯曰：“平昔我也曾演过。”费仲曰：“贤侯祸福何如？”答曰：“不才还讨得个寿终正寝。”费、尤一二人复虚言庆慰曰：“贤侯自是福寿双全。”西伯谦谢。叁人又饮数，费、尤二人曰：“不才朝中有事，不敢久羁，贤侯前途保重。”各人分别，费、尤二人在马上骂曰：“这老畜生，自己死在目前，反言寿终正寝。我等反寒冰冻死，分明骂我等，这样可恶。”正言之间，已至年门下马，便殿朝见天子。王问曰：“姬昌可曾说甚麽？”二人奏曰：“姬昌怨望，乱言辱君，罪在大不赦。”纣王怒曰：“这匹夫！朕赦他归国，倒不感德反行侮辱可恶。他以何言辱朕？”二人复奏曰：“他曾演数，言国家只此一传而绝，所延不过四七之年，又道陛下不能善终。”纣王怒骂曰：“你不问这老匹夫死得何如？”费仲曰：“臣二人也问他，他道：‘善终正寝。’大抵姬昌乃利口妄言，惑人耳目。今他之死生出於陛下，倘然不知，还自己说善终，这不是自家哄自家？即臣二人叫他演数，他言臣二人冻死冰中。只臣莫说托陛下福荫，即系小民，也无冻死冰中之理，即此皆系荒唐之说，虚谬之言，惑世诬民，莫此为甚，陛下速赐施行。”王曰：“传朕旨，命晁田赶去拿来即时枭首，号令都城，以戒妖言。”晁田得旨，追赶不提。且说西伯上马，自觉酒後失言，忙令家将远离此间，恐後有变；众皆催动，迤逦而行。西伯在马上自思：吾演数中七年灾，为何平安而返？必是此间失言，致有是非，定然惹起事来。正迟疑问，只见一骑如飞赶来，及到面前，乃晁田也。晁田大呼曰：“西伯！天子有旨请回。”西伯回答曰：“晁将军！我已知道了。”西伯乃对众家将曰：“吾今灾至难逃，你们速回，我七载後自然平安归国。着伯邑考上顺母命，下和弟兄，不可更西岐规矩。再无他说，你们去罢。”众人泪回西岐去了。西伯同晁田回朝歌来。有诗为证：“十里长亭饯酒□（将“后”字的“口”换成“巴”），只因直语欠委蛇；若非天数羁里，焉得姬侯缵伏羲？”话说西伯同晁曰往午门来，就有报马飞报黄飞虎。飞虎大惊，沉思为何去而复来，莫非费、尤两个奸逆坐害西伯，令周纪快请各位老殿下速至午门。周纪去请，黄飞虎随上坐骑，急急来到午门，时西伯已在午门候旨。飞虎忙问曰：“贤侯去而复返者，何也？”西伯曰：“圣上召回，不知何事？”却说晁田见驾回宫，纣王大叫：“速召来！”西伯至丹墀俯伏奏曰：“荷蒙圣恩释臣归国，今复召回，臣不知圣意何故？”王大骂曰：“老匹夫！释你归国，不思报效君恩，而反悔辱天子，倘有何说？”西伯奏曰：“臣虽至愚，上知有天，下知有地，中知有君，生身知有父母，训教知有师长，天地君亲师五字，臣时刻不敢有忘，怎敢侮辱陛下，自取其死？”王怒曰：“你还在此巧言辩说？你演甚麽先天数，侮驾朕躬，罪在不赦。”西伯曰：“先天    神农  (《封神演义》人物)  (《封神演义》人物)伏羲演成八卦，定人事之吉凶休咎，非臣故捏。臣不过据数而言，岂敢妄议是非？”王曰：“你试演朕躬一数，看天下如何？”西伯曰：“前演之败不吉，故对费仲、尤浑二大夫言，即日不吉，并未曾言甚麽是非，臣安敢妄议？”纣王立身大呼曰：“你道朕不能善终，你自夸寿终正寝，非忤君而何？此正是妖言惑众，以後必为祸乱；朕先教你先天数不验，不能善终。”传旨：“将姬昌拿出午门，以正国法。”左右待上前，只见殿外有人大呼曰：“陛下！姬昌不可斩！臣等有谏章。”纣王急视，见黄飞虎、微子等七位大臣进殿，俯伏奏曰：“陛下！天赦姬昌归国，臣民仰德如山。且其先天数，乃是伏羲先圣所演，非姬昌捏造，若是不准，亦是据数推详，若是果准；亦是直言君子，不是狡诈小人，陛下方可赦其小饼。”王曰：“骋自己之妖术，谤主君以不堪，岂得赦其无罪？”比干奏曰：“臣等非是为他，实为国也。今陛下斩姬昌事小，社稷安危事大。姬昌素有令名，为诸侯瞻仰，军民钦服；且其先天数据理直推，非是要捏，如果圣上不信，可命姬昌演日下吉凶。如准，可赦其生，如不准，即坐以捏造妖言之罪。”纣王见大臣力谏，只得准奏，命西伯演日下吉凶。西伯取金钱一晃，大惊曰：“陛下明日太庙火灾，速将宗社神主请开，恐毁社稷根本。”王曰：“数演明日，应在何时？”姬昌曰：“应在午时。”王曰：“既如此，且将姬昌发下囹圄，以俟明日之验。”众宫出午门，西伯感谢七位殿下。黄飞虎曰：“贤侯明日颠危，必预斟酌。”西伯曰：“且看天数如何。”众官散罢不题。且言纣王谓费仲曰：“姬昌言明日太庙火灾，若应其言，如之奈何？”尤浑奏曰：“传旨令看守太庙宫官仔细防闲，亦不必焚香，其火从何而至？”王曰：“此言极善。”天子回宫，费、尤二人也出朝不表。且言次日武成王黄飞虎约七位殿下，俱在王府候午时火灾之事，命阴阳官报时刻。阴阳官报：“禀上众老爷！正当午时了。”众官不见太庙火起，正在惊慌之际，只听半空中霹雳一声，山河振动，忽见阴阳官来报：“禀上众老爷，太庙火起。”比干叹曰：“太庙灾异，  成汤  (《封神演义》人物)必不久矣。”众人齐出王府看火，但见好火：此火本原生於石内，其实有威有雄；坐居离地东南位，势转丹砂九鼎中。此火乃燧人氏出世，刻木钻金，旋乾转坤：八卦内只有他威，五行中独他无情。朝生东南，照万物之光辉；暮落西北，为一世之混沌。火起处，滑喇喇闪电飞腾；烟发时，黑沉沉遮天蔽日。看高低，有百万雷声；听远近，发叁千火炮。黑烟铺地，百忙里走万道金蛇；红焰冲空，时间有千团火块。狂风助力，金门珠户一时休；恶火飞来，碧瓦雕檐捻指过。火起千条焰，星洒满天红；都城齐呐喊，轰动万民惊。演先天莫浪猜，成汤宗庙尽成灰；老天已定兴衰事，算不由人枉自谋。
话说纣王在龙德殿正聚文武商议时，只见奉御官来奏，果然午时太庙火起。只吓得天子魂飞天外，魄散九霄；两个奸臣肝胆裂尽，西伯真圣人也。纣王曰：“昌之数今果有应验，大夫如何处之？”费、尤二人奏曰：“虽然姬昌之数偶验，适逢其时，岂得骤赦归国？陛下恐众大臣有所谏阻，只赦放姬昌须如此如此，天下可安，强臣无虑，此四海生民之福也。”王曰：“卿言甚善。”言未毕，微子、此干、黄飞虎等朝见毕，比干奏曰：“今日太庙火灾，姬昌之数果验，望陛下赦昌直言之罪。”王曰：“昌数果应，赦其死罪，不赦归国；暂居里，待後国事安宁，方许归国。”比干等谢恩而出，俱至午门。比干对姬昌言曰：“为贤侯特奏天子，准赦死罪，不赦归国，暂居里月馀，贤侯且自宁忍，俟天子转日回天，自然荣归故地。”姬昌顿首谢曰：“今日天子禁居里，何处不是浩荡之恩，怎敢有违？”飞虎又曰：“贤侯不过暂居月馀，不才等逢机会，自然与贤侯方为挽回，断不令贤侯久羁此地耳。”西伯谢过众人，随在午门望阙谢恩，即同押送官往里来。里军民父老牵羊担酒，擒道跪迎。父老言曰：“里今得圣人一顾，万物生光。”欢声杂地鼓乐惊天，迎进城郭。押送官叹曰：“圣人心同日月，普照四方；今日观百姓迎接西伯，非伯之罪可知。”姬昌进了府宅，押送官往都城回旨不表。且言西伯一至里。教化大行，军民乐业；闲居无事，把伏羲八卦反复推明，变成六十四卦，中分叁百八十四爻象，守分安居，全无怨主之心。後人有诗赞曰：“七载艰难里城，卦爻一一变分明；玄机参透先天秘，万古留传大圣民。”话说纣王囚禁大臣，全无忌惮。一日，报到元戎府，黄飞虎看报，见反了东伯侯姜文焕，领四十万人马，兵取游魂关；又反了南伯侯鄂顺，领人马二十万，取叁山关，天下已反了四百镇诸侯，黄飞虎叹曰：“二镇兵起，天下荒荒，生民何日得安？”忙发令箭，命将紧守关隘，此话不表。且言乾元山金光洞太乙真人，因神仙一千五百年犯了杀戒，乃年积月累，天下大乱一场，然後复定。一则姜子牙该斩将封神，成汤天下该灭，周室将兴，因此玉虚宫住讲道教，太乙真人闲坐洞中，只听昆仑山玉虚官白鹤童子持玉札到山。太乙真人接玉札，望玉虚官拜罢，白鹤童子曰：“姜子牙不久下山，请师叔把灵珠子送下山去。”太乙真人曰：“我已知道了。”白鹤童子回去不表。太乙真人送一仙老爷下山。不知後事如何？且看下回分解。