纣王敛吸民脂，不信当年放桀时；积粟已无千载计，盈财岂有百年期？须知世运无真主，却笑贪淫有阿痴；今日还归民社去，从来天意岂容私？话说众诸侯俱上了九间殿，只见丹墀下，大小将领头目等众，跻跻跄跄，簇拥两旁；子牙传令军士，先救灭宫中火焰。武王对子牙曰：“纣王无道，残虐生民，而六宫近在肘腋，其宫人侍宦，被害更深。令军士救火，不无波及无辜，相父首先严禁，毋令复遭陷害也。”子牙忙传令：“凡军士人等，止许救火，毋得肆行暴虐。敢有违令，妄取六宫中一物，妄杀一人者，斩首示众，决不姑息，好自知悉。”只见众官人宦官，齐呼万岁！武王在九间殿驻跸，与众诸侯看众军士救火。武王猛抬头，看见殿东边有黄色二十根大铜柱，排列在旁，武王问曰：“此铜柱乃是何物？”子牙曰：“此铜柱乃纣王所造炮烙之刑。”武王曰：“善哉！善哉！不但受刑者甚惨，只今日孤观之，不觉心胆俱裂。纣天子可谓残忍之甚！”子牙引武王入後宫，至摘星楼下，虿盆面蛇，上下翻腾，白骨暴露，枯骸乱滚，酒池内阴风凄凄。武王问曰：“此是何故？”子牙曰：“此是纣王所制虿盆，杀害宫人者，左右正是肉林酒池。”武王曰：“商天子无仁德之心，一至此也！”不胜伤感，乃作诗以纪之：“  成汤  (《封神演义》人物)开网德声扬，放桀南巢正大纲；六百年来风气薄，谁知惨恶伤疆场？”又炮烙之刑，作诗以纪之：“苦陷忠良性独偏，肆行炮烙悦婵娟；遣魄常旁黄金在，楼下焚烧业报牵。”话说武王来至摘星楼，见馀火尚存，烟焰未尽，烧得七狼八狈，也有无辜宫人，遭此大劫。尚有遗骸未尽，臭秽难闻；武王更觉心中不忍，忙吩咐军士，快将这些遗骸，检出去掩埋，无令暴露。谓子牙曰：“但不知纣王骸骨，埋於何所？当另为检出，以礼安葬，不可使其暴露。你我为人臣者，此心何安？”子牙对曰：“纣王无道，人神共怒，今日*，实所以报之也。今大王以礼葬之，诚大王之仁耳。”子牙吩咐军士，检点遗骸，毋使混杂。须寻纣王骸骨，具衣衾，以天子之礼葬之。後人有诗，叹成汤王业，如斯而尽：“天丧成汤业，敌兵尽倒戈；积山月遍野，标杵血流河。尽去烦苗法，方兴时雨歌；太平今日定，衽席乐天和。”话说子牙命军士寻纣王遗骸，以礼安葬不表。单说众诸侯同武王往鹿台而来，上至三时，见阁接云端，楼连霄汉，亭台千叠，殿宇巍峨，栏枰玉饰，梁栋金装。又只见  明珠  (《封神演义》人物)奇宝，珊瑚玉树，装饰成琼宫瑶室，堆砌就绣阁兰房；不时起万道霞光，顷刻有千百瑞彩。真所谓目眩心摇，神飞魄乱。武王点首叹曰：“纣天子这等奢华，竭天下之财，以穷己欲，安有不亡身丧国者？”子牙曰：“古今之所丧者，未有不从奢华而败。故圣王再三叮嘱垂戒者，宝已以德，毋宝珠玉，良有以也。”武王曰：“如今纣王已灭，天下诸侯与百姓，受纣王剥削之伤，荼毒之苦，征敛之烦，自坐水火之中，衽席不安，重足而立。今不若将众叙之货财，给散与诸侯百姓，将巨挢聚敛之稻梁，赈济与饥民，使万民昭苏，享一日安康之福耳。”子牙曰：“大王言念及此，真社稷生民之福也，宜速行之。”武王命左右去散财发粟不表。只见後宫擒纣王之子武庚至，子牙命推来，众诸侯切齿。少时众将将武庚推至殿前，武庚跪下。众诸侯齐曰：“殷纣无道，罪孽满贯，人神共怒，子当斩首正罪，以泄天地之恨。”子牙曰：“众诸侯之言甚是。”武王急止之曰：“不可！纣王肆行不道，皆是群小妖，惑乱其心，与武庚何干？且纣王炮烙大臣，虽贤如比干、微子，皆不能匡救其君，又河况武庚为幼稚之子哉？今纣王已灭，与子何仇？且罪人不孥，原是上天好生之德，孤愿与众位大王，共体之，切不可妄行杀戮也。俟新君嗣位，封之以茅土，以存商祀，正所以报商之先王也。”东伯侯姜文焕出而言曰：“元帅在上，今大事俱定，当立新君，以安天下诸侯士民之心。况且天不可以无日，民不可以无君；天命有道，归於诸仁。今武王仁德，着於四海，天下归心；况我等众侯，入襄武王，以伐无道，正为今日之大事也。望元帅一力担当，不可迟延，有负众人之心。”众诸侯齐曰：“姜君侯说得有理，正合众人之意。”子牙尚未及对，武王惶惧逊谢曰：“孤位轻德薄，名誉未着，惟日兢兢，求为少过，以嗣先王之业，而成遑敢妄觊大位哉？天位维艰，惟仁德者居之，乞众位贤侯，共择一有德者，以嗣大位，毋令有忝厥职，遗天下羞。孤与相父，早归故土，以守臣节而已。”傍有东伯侯厉声大言曰：“大王之言差矣！天下之至德，孰有如大王者？今天下归周，已非一日，即黎民之箪食壶浆，以迎王师，岂有他哉？谓大王能救民於水火也。且天下诸侯，景从云集，随大王之伐无道，其爱戴之心，盖有自也。大王何必固辞？愿大王俯从众议，毋令众人失望耳。”武王曰：“发有何德，望贤侯毋得执此成议，还当访寻有德，以服天下之心。”东伯侯姜文焕曰：“昔日尧以至德，克相上帝，得承大位。後生丹朱不肖，帝求人而逊位，群臣举舜，舜以重华之德，以继尧而有天下。後帝舜生子商均，交不肖，舜乃举天下，而让之禹；禹生启贤，能继承夏命，故相继而传十七世。至桀无道，而失夏政，成汤以至德，放桀於南巢，伐夏而有天下，传二十六世，至纣大肆无道，恶贯罪盈。大王以至德，与众诸侯，恭行天之罚。今大事已定，克承大宝，非大王而有谁？大王又何必固逊哉？”武王曰：“孤安敢比汤禹之贤哲也？”姜文焕曰：“大王不事干戈，以仁义教化天下，化行俗美，三分天下有其二，故凤鸣於岐山，而万民乐业，天人相应，理不可诬。大王之德政，与二君何多让哉？”武王曰：“姜君侯素有才德，当为天下之主。”忽听得两旁众诸候，一齐上前大呼曰：“天下归心，已非一日，大王为何苦苦固辞？大拂众人之心矣。况吾等会盟此地，岂是一朝一夕之望，无非欲立大王，再见太平之日耳。今大王舍此不居，则天下诸侯瓦解。自此生乱，是使大下终无太平之日矣。”子牙上前急上之曰：“列位贤侯，不必如此，我自有名正言顺之意。”正是：子牙一计成王业，致使诸侯拜圣君。
话说众诸侯在九间殿，见武王固逊，俱纷纷然争辨不一。子牙乃上之，对武王曰：“纣王祸乱天下，大王率诸侯，明正其罪，天下无不悦服，大王理当正位，号令天下。况当日凤鸣岐山，祥瑞见於周地，此上天垂应之兆，岂是偶然？今天下人心悦而归周，正是天下响应，时不可失。大王今日固辞，恐诸侯心冷，各散归国。涣无所统，各据其地。自生祸乱；甚非大王吊伐之意，深失民望，非所以爱之，实所以害之也，愿大王详察。”武王曰：“众人固是美爱，然孤之德薄，不足以胜此任，恐遗先王之羞耳。”东伯侯姜文焕曰：“大王不辞逊，元帅自有主见。”乃对子牙曰：“请元帅速行，不得迟延，恐人心解散。”子牙急忙传令，命画图样造台，作祝文，昭告天地社稷，俟後有大贤，大王再让位未迟。众诸侯已知子牙之意，随声应诺。旁有  周公  (《封神演义》人物)旦自去造台，後人有诗诵之：“朝歌城内筑禅台，万姓欢呼动八垓；气已随馀焰尽，和风方向太阳来。吱山鸣凤知祯瑞，殿陛赓歌进寿杯；四海雍熙从此盛，周家泰运又重开。”话说周公旦画了图样，於天地坛前，造一座台，台高三层，按三才之象，分八卦之正，中设皇天后土之位，旁立山川社稷之神，左右有十二元神，按号上，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，立於其地。前後有十杆号，按甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，立於本位。坛上有四季正神方位，春曰太昊，夏曰    炎帝  (《封神演义》人物)  (《封神演义》人物)，秋曰    少昊  (《封神演义》人物)  (《封神演义》人物)，冬日颛琐，中有    黄帝  (《封神演义》人物)  (《封神演义》人物)轩辕坛。上罗列笾豆簋，金爵玉，陈设器具；并生□（诌字去了“言”）炙脯，列於几席，酱鱼肉，设於案桌，无不齐备。只见香烧宝鼎，花插金瓶，子牙方请武王上坛。武王再三谦让，然後登坛。八百诸侯，齐立於两旁，周公旦高捧祝文，上坛开读祝文曰：“惟大周元年壬辰，越甲子昧爽，三日哉生明，西岐    姬发  (《封神演义》人物)  (《封神演义》人物)，敢昭告於皇天后土神曰：呜呼！惟天惠民，惟辟奉天，有殷受弗克上天，自绝於民。臣发承祖宗累洽之仁，列圣相沿之德。予小子曷敢有越厥志，恭天承命，底商之罪，大正於商。惟尔神，克承厥勋，诞膺天命。予小子方日夜惧，恐坠前烈，敬修未遑。无奈诸侯老军民人等，书请再三，众志诚难固违，俯从群议。爰考旧典，诹吉日，告於天地宗庙社稷，暨我文考；於是日受册宝，嗣即大位。仰承中外靖共之颂，天人协应之符，庆日月之照临，膺皇天之永命。尚望福我维新：永终不替，慰兆人胥戴之情，垂累叶无疆之绪。神其鉴兹，伏惟尚飨。”话说周公旦读罢祝文，焚了，祝告天地毕，只见香烟笼罩，空中瑞霭，氤氲满地。其日天明气清，惠风和畅，真是昌期应运，太平景象，自然回别。那朝歌百姓拥挤，遍地欢呼。武王受了朋宝，即天子位，面南垂拱端坐，乐奏三番，众诸侯执笏山呼万岁。拜祝毕，武王传旨，大赦天下。众人簇拥武王下坛，来至殿庭，从新拜贺毕，武王传旨，命排九龙筵席，大宴八百诸侯。君臣共乐，众人酒过数巡，俱各欢畅，百官各已深沉。各辞阙谢恩而散。後人读史，见武王一戎衣而有天下，君臣和乐，作诗以咏之：“坛下香风绕圣王，军民嵩祝舞霓裳；江山依旧承柴望，社稷重新乐裸将。金阙晓临仙掌动，玉阶时听佩环忙；庶熙清明世，万姓讴歌庆未央。”说那次日武王设朝，众诸侯朝贺毕，武王谓子牙曰：“殷纣因广施土木之工，竭天下之财，荒淫失政，故有此败。朕蒙众诸侯立之为君，朕欲将鹿台之财，给散与天下诸侯，颁赐各夷王衣袭之费。列爵为五，分土为三，建官惟贤，位事惟能。重民五教，惟食丧祭，信明义，崇德报功，命诸侯各引人马归国，以安享其土地。”又将摘星楼殿阁，尽行拆毁。散鹿台之财，发巨挢之粟，释箕子之囚，封比干之基，式商容之间，放内宫之人，大赉於四海，而万姓悦服。乃偃武修文，归马於华山之阳，放牛於桃林之野，以示天下弗服。武王在朝歌旬月，万民乐业，人物安阜；瑞草生，凤凰现，醴泉溢，甘露降，景星庆云，熙庶，真是太平景象。有诗为证：“八十公公杖策行，相逢欢笑话生平；眼中不见干戈事，耳内稀闻战鼓声。每见麒鳞鸾凤现，常听丝竹管弦鸣；而今世上称宁宇，不似当年枕席惊。”话说武王为天子，天人感应，民安物阜，天降瑞祥，万民无不悦服；只见天下诸侯，俱辞朝各归本国。子牙入内庭见武王，王曰：“相父有何奏章？”子牙奏曰：“方今天下已定，老臣启陛下，命官镇守朝歌。”武王曰：“俱听相父，着用何官？”子牙曰：“今武庚，陛下既待以不杀，使守本土，得存商祀，必用何人监守方可？”武王曰：“俟明日临朝商议。”子牙退朝回相府。只至次日，武王早朝，诸侯朝见毕，武王曰：“朕今封武庚世守本土，以存商祀；必使人监国，当用何人而後可？”武王问罢，众臣共议：“非亲王不可，须命管叔鲜、蔡叔度二王监国。”武王依允，随命二叔守此朝歌，武王吩附明日大驾归国。只见武王圣谕一出，朝歌军民老人等，俱谋议遮留圣驾不表。话说武王次日吩附二叔监国，大家随起行。只见那些百姓扶老携幼，遮拜於道，大呼曰：“陛下救我等於水火之中，今一旦归国，是使万姓而无父母也。望陛下一视同仁，留居此地，我等百姓，不胜庆幸。”武王见百姓挽留，乃慰之曰：“今朝歌朕已命二叔监守，如朕一般、必不令尔等失所也。尔等当奉公守法，自然安业，又何必朕在此，方能安阜也？”百性挽留不住，放声大哭，震动天地；武王亦觉凄然，复谓二弟管叔鲜、蔡叔度曰：“民乃国之根本，尔不可轻虐下民，当视之如子；若不能体意，有虐下民，朕自有国法在、必不能为亲者讳也。二弟共勉之！”二叔受命，武王即日发驾起程，往西岐前进；百姓哭送一程，竟回朝歌不表。话说武王离朝歌，一起行来，已非一日；不觉来至孟津，思想昔日渡孟津时，白鱼跃舟，兵戈扰攘，今日又是一番光景，不胜嗟叹。後人有请咏之：“驾返西岐龙入海，与民软忭乐尧年；放牛桃林开新运，归马华山洗旧膻。箕子囚中先解释，比干墓上有封笺；孟津昔日曾流血，无怪周王念往贤。”话说武王同子牙渡了黄河，过渑池，出五关；子牙一路行来，忽然想起一班随行征伐阵亡的将官，心下不胜伤悼。一日来至金鸡岭，兵过首阳山，只见大队方行，前面有二位道者阻住，对门官曰：“与我请姜元帅答话。”左右报进中军，子牙忙出辕门观看，却是伯夷、叔齐。子牙忙躬身问曰：“二位贤侯见尚，有何见谕？”伯夷曰：“姜元帅！今日回兵，纣王致於何地？”子牙答曰：“纣王无道，天下共弃之：吾兵进五关，只见天下诸侯已大会於孟津，至甲子日，受辛兵旅若林，罔敢数於我师，前徒反戈，於以败北，至血流标杵，纣王*，天下大定。吾主武王，散鹿台之财，发巨挢之粟，封比干之基，释箕子之囚，诸侯无不悦服，尊武王为天子，今日之天下，非纣王之天下也。”子牙道罢，只见伯夷、叔齐仰面涕泣大呼曰：“伤哉！伤哉！以暴易暴兮，予意欲何为？”道罢拂袖而回，竟入首阳山作采薇之诗，七日不食周粟，遂饿死首阳山。後人有诗吊之：“昔日阻周兵在咸阳，忠心一点为成汤；三分已去犹啼血，万死无辞立大纲。水土不知新世界。江山还念旧君王；可怜耻食周朝粟，万古常存日月光。”话说子牙兵过首阳山，至燕山，一路周民箪食壶浆，迎迓武王。一日兵至西岐山，忽有上大夫散宜生、黄滚前来接驾，领众官俱在道旁俯伏。武王在车中，见众弟与黄滚老将军，後随孙儿黄天爵。武王曰：“朕东征五载，今见卿等，不觉满腔凄惨，愁怀勃勃也。”散宜生近前启曰：“陛下今登大位，天下太平，此不胜之喜。臣等得复观天颜，正是龙虎重逢，再庆都俞从之风。陛下与万民同乐太平，又何至凄惨不悦也？”武王曰：“朕因会诸侯而伐纣，东进五关，一路损朕许多忠良，未得共享太平，先归泉壤。今日卿等老者少者，存者没者，俱不一其人；使朕不胜今昔之感，所以郁郁不乐耳。”散宜生启曰：“以臣死忠，以子死孝，俱是报君父之洪恩，遗芳名於史册，自是美事。陛下爵禄其子孙，世受国恩，即所以报也，又何必不乐哉？”武王与众臣并辔而行，西岐山至岐州只七十里，一路上万民争看、无不欢悦。武王銮驾簇拥，来至西岐城，笙歌嘹，香气氤氲。武王至殿前下辇入内庭，叁见太姜，谒太姙，会太姬，设筵宴在显庆殿，大会文武。正是：太平天子排佳宴，龙虎风云聚会时。
话说武王宴赏百官，君臣欢饮，俱醉而散。次日早朝，聚众文武叁谒毕：“有奏章出班见朕，无事早散。”言未毕、子牙出班奏曰：“老臣奉天征讨，灭纣兴周，陛下大事已定；只有两年阵亡人仙，天受封职。老臣不日辞陛下，往昆仑山见掌教师尊，请玉牒金符，封赠众人，使他各安其位，不教他怅怅无依耳。”武王曰：“相父之言甚善。”言未毕，午门官启奏：“外有商臣飞廉、想来在午门候旨。”武王问子牙曰：“今商臣至此见朕，意欲何为？”子牙奏曰：“飞廉、恶来，纣之佞臣。前破纣之时，二奸隐匿；今见天下太平，至此要惶惑陛下，希图爵禄耳。此等佞贼，岂可一日容之於天地间哉？但老臣有用他之处，陛下可宣入殿庭，候老臣吩咐他，自有道理。”武王从其言，命宣入殿前来。左右将二人引至丹墀，拜舞毕，口称：“亡国臣飞廉、恶来，愿陛下万岁！”武王曰：“二卿至，有何所愿？”飞廉奏曰：“纣王不听忠言，荒淫酒色，以此社稷倾覆。臣闻大王仁德着於四海，天下归心，真可驾尧轶舜。臣故不惮千里，求见陛下，愿效犬马。倘蒙收录，愿执鞭於左右，则臣之幸也。谨献玉符金册，愿陛下容纳。”子牙曰：“二位大夫，在纣俱有忠诚，奈纣王不察，致有败亡之祸？今既归周，是弃暗投明，愿陛下录用二位大夫，正所谓：‘舍而用美玉也。’”武王听子牙之言，封飞廉、恶来为中大夫。二人谢恩，後人有诗叹之：“贪望高官特地来，金符玉册献金堦；子牙早定防奸计，难免封神剑下灾。”话说武王封了飞廉、恶来二人，子牙出朝回相府不表。却说当年马氏笑子牙不能成其大事，竟弃子牙而他适。乃至今日，武王嗣位，天下归周，宇宙太平，即茅檐屋，穷谷深山，凡有人烟聚集之处，无有不知。武王伐纣，俱是相父    姜子牙  (《封神演义》人物)  (《封神演义》人物)之功。今日一统华夷，姜子牙出将入相，享人间无穷富贵：权侔人主，位极人臣，古今罕有，天下人无不赞叹。当日子牙困苦之时，溪隐坐，此身已老於为渔；执意八十岁方被文王聘请归国，今日做出天样这般事业来。今日讲，明日讲，一日讲到马氏耳朵来。马氏此时，跟随了一个乡村田户之夫；其月闻得邻家一个老婆子，对马氏曰：“昔日你初嫁的那个姜某，如今做了多大事业！”如此长，如此短，说了一遍。说得那马氏满面通红一腔热烘烘的起来，半目无话。那老婆子又促了两句说道：“当日还是大娘子错了！若是当时随了姜某，今日也享这无穷之福，却强如在这处守为度日，这还是你命没福。”马氏心中如油煎火燎一般，追悔莫及，越发恼怒。当时马氏辞了老婆子，自家归来，坐在房，越想越恨道：“当初如何看不上他？这双眼睛，还生在世上，自思便活一百岁，也只是如此。天下岂有这等一个大贵人，错过了，还有什麽好处？又想适才这个老婆子说是我没福，不觉羞惭，再有何颜立於人世？不如寻个自尽罢。”乃大哭了一回，心又想：“恐怕不是他，假如错听了，天下也有这个同名同姓的，却不是枉死了？自己又自解叹，且等到晚间，待我这个丈夫来家，问他明白，再死未迟。”那日天晚，只见那农夫张三老市中卖菜回家，马氏接着，收拾了晚饭，与丈夫吃了。因问曰：“如今闻说姜子牙他出将入相，百般富贵，果然真麽？”张三老听说，忙陪笑脸答曰：“贤妻不问，我也不好说，果然是真的。前日姜丞相在朝歌，甚麽样威风；天下诸侯，俱各听命。我那时要与你说去见他一见，也讨个小小的富贵；我只怕他品位俱尊，恐惹出事来，故此一向不曾说得。今蒙娘子问及，只得说与你知道，如今迟了。姜丞相回国多时，若是当初在这好的。”马氏闻言，半口无语；这张三老恐娘子作恼，又安慰了一回。马氏假意劝丈夫睡了，自己收拾浑身乾净，哭了几声，悬梁自缢而死，一魂往封神台去了。及至张三老知觉，天已明了，马氏气死，张三老只得买棺木埋葬不表。後人有诗曰：“痴死尚望享荣华，应悔当年一念差；三复垂思无计策，悬梁虽死愧黄沙。”话说子牙次日入朝，见武王奏曰：“昔日老臣奉师命下山，助陛下吊民伐罪，原是应运而兴；凡人仙皆逢杀劫，先立有封神榜，在封神台上。今大事已定，人仙魂魄无依，老臣特启陛下，给假往昆仑山，见师尊，请王符金册，来封众神，早安其位；望陛下准老臣施行。”武王曰：“相父劳苦多年，当享太平之福，但此事亦是不了之局，相父可速即施行，不得久羁仙岛，令朝臣朝夕凝望。”子牙曰：“老臣怎敢有负圣恩，而乐游林壑也。”子牙忙辞武王，回相府，沐浴毕，驾土遁往昆仑山而来。不知後事如何？且看下回分解。