黄帝  (《黄帝内经白话文》人物)  (《黄帝内经白话文》人物)问道：我听说天属，地属，日属，月属，大月和小月合起来三百六十天而成为一年，人体也与此相应。如今听说人体的三三，和天地之数不相符合，这是什麽道理？歧伯回答说：天地的范围，及其广泛，在具体运用时，经过进一步推演，则可以由十到百，由百到千，由千到万，再演绎下去，甚至是数不尽的，然而其总的原则仍不外乎对立统一的道理。天地之间，万物初生，未长出地面的时候，叫做居于处，称之为中之；若已长出地面的，就叫做中之。有气，万物才能生长，有气，万物才能成形。所以万物的发生，因于春气的温暖，万物的盛长，因于夏气的炎热，万物的收成，因于秋气的清凉，万物的闭藏，因于冬气的寒冷。如果四时失序，气候无常，天地间的生长收藏的变化就要失去正常。这种变化的道理，在人来说，也是有一定的规律，并且可以推测而知的。

黄帝说：我愿意听你讲讲三三的离合情况。歧伯说：圣人面向南方站立，前方名叫广明，后方名叫太冲，行于太冲部位的经脉，叫做少。在少经上面的经脉，名叫太，太经的下端起于足小趾外侧的至穴，其上端结于情明穴，因太为少之表，故称为中之。再以人身上下而言，上半身属于，称为广明，广明之下称为太，太前面的经脉，名叫明，明经的下端起于族大指侧次指之端的历兑穴，因是太之表，故称为中之。厥为里，少为表，故厥一精一之表，为少经，少经下端起于窍穴，因少居厥之表，故称为中之少。因此，三经的离合，分开来说，太主表为开，明主里为阖，少介于表里之间为枢。但三者之间，不是各自为政，而是相互紧密联系着的，所以合起来称为一。

黄帝说：愿意再听你讲讲三的离合情况。歧伯说：在外的为，在内的为，所以在里的经脉称为经，行于少前面的称为太，太经的根起于足大指之端的隐白穴，称为中之。太的后面，称为少，少经的根起于足心的涌泉穴，称为中之少。少的前面，称为厥，厥隐经的根起于足大指之端的大敦穴，由于两相合而无，厥又位于最里，所以称之为之绝。因此，三经之离合，分开来说，太为三之表为开，厥为主之里为阖，少位于太、厥表里之间为枢。但三者之间，不能各自为政，而是相互协调紧密联系着的，所以合起来称为一。之气，运行不息，递相传注于全身，气运于里，形立于表，这就是离合、表里相成的缘故。